“絲路之魂”大展期間，上百萬觀眾來到成都博物館參觀。 本報(bào)記者 郝飛 攝

　　——“絲路之魂·敦煌藝術(shù)大展暨天府之國與絲綢之路文物特展”帶來的思考（一）

　　□本報(bào)記者 王代林 吳曉鈴

　　這是一條令人驚嘆的數(shù)據(jù)鏈：0 →1 → 108萬 → 2000萬。

　　從幾乎零基礎(chǔ)，到借力28省文博單位舉辦“絲路之魂·敦煌藝術(shù)大展暨天府之國與絲綢之路文物特展”（以下簡稱絲路展），到創(chuàng)造出108萬人次觀展的記錄，再到與互聯(lián)網(wǎng)上逾2000萬網(wǎng)友的互動(dòng)……去年12月27日至今年4月10日在成都博物館舉辦的絲路展，演繹了一場“現(xiàn)象級(jí)”文化盛宴：普通觀眾以走進(jìn)成都博物館看展覽為新風(fēng)尚；專家學(xué)者在已有關(guān)于四川作為南絲路起點(diǎn)的共識(shí)基礎(chǔ)上，又深入討論四川與北方絲綢之路、海上絲綢之路的密切聯(lián)系。

　　絲路展為何這么火？展覽落幕，思考繼續(xù)。

　　“絲路展以文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的方式，從國家文化發(fā)展戰(zhàn)略、文化軟實(shí)力、傳統(tǒng)文化宏揚(yáng)和發(fā)展的角度，創(chuàng)新出全新的文化產(chǎn)品，創(chuàng)造、培養(yǎng)、引導(dǎo)了新的文化需求，并創(chuàng)造了一種新的博物館生活方式?！彼拇ㄊ∩缈圃焊痹洪L李明泉認(rèn)為，絲路展是四川一次成功的文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革試水，為文化領(lǐng)域如何滿足社會(huì)日益增長的精神文明需求，提供了一種范例。

　　無中生有“活”產(chǎn)品帶來新的文化價(jià)值

　　100余天進(jìn)場觀眾108萬人次是什么概念？

　　在國外，2015年躋身英國年度最熱展覽行列的維多利亞和阿爾伯特博物館的時(shí)尚大展《亞歷山大·麥昆：野性之美》，34.5萬人次觀展；在國內(nèi)，大型綜合博物館，大多一年的觀眾人次在兩百萬左右，敦煌莫高窟全年客流量被控制在一百二三十萬左右。

　　擁有眾多國寶的特展可免費(fèi)參觀是什么概念？

　　著名的大英博物館免門票，但特展賣票；美國大都會(huì)藝術(shù)博物館雖然特展免費(fèi)，進(jìn)博物館卻要買門票。國內(nèi)博物館舉行特展，大多要單賣門票。絲路展，是一道罕見的免費(fèi)大餐。

　　“這次策劃的精彩之處，就是以天府之國四川為視角，以此來觀察和貫通‘絲綢之路’這一名稱所蘊(yùn)含的文化交流的大局面?！泵绹f金山亞洲藝術(shù)博物館館長許杰盛贊絲路展獨(dú)具匠心的大視野。

　　鮮為人知的是，絲路展的展覽創(chuàng)意和品質(zhì)形成，經(jīng)歷了一個(gè)“從0到100”的升華過程，猶如變魔術(shù)般地“無中生有”。

　　2012年，成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土了當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的織機(jī)模型，由此引發(fā)了四川文博人的思考。學(xué)界對(duì)四川作為南方絲綢之路的起點(diǎn)沒有爭議，但四川和北方絲綢之路、海上絲綢之路的關(guān)系，一直沒有明確定論。

　　一個(gè)念頭，在時(shí)任成都博物院院長王毅的腦海里閃過：“既然這次考古發(fā)現(xiàn)能用實(shí)物證明漢代成都就是織錦之城，我們應(yīng)該用一種什么方式來重新梳理和思考四川與絲路的關(guān)系呢？”

　　2015年，這個(gè)靈感火花遇到了“燃點(diǎn)”。敦煌研究院副院長羅華慶在和成都博物館交流時(shí)透露，四川在“一帶一路”上有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢，是推廣敦煌文化不可忽視的地方，尤其是四川人為敦煌文化的保護(hù)傳承作出了杰出貢獻(xiàn)。

　　思路豁然開朗：攜手絲路沿線兄弟?。▍^(qū)、市），在成都舉辦絲路文物大展。

　　獨(dú)特創(chuàng)意得到積極響應(yīng)，絲路沿線28個(gè)省（區(qū)、市）的72家文博單位，拿出各自鎮(zhèn)館之寶的10%，共計(jì)200余件套精品文物。敦煌也慷慨赴展：8個(gè)精品復(fù)原石窟再加70幅敦煌臨摹壁畫及上百件精品文物。此外，還有60余件來自新疆石窟與麥積山石窟的壁畫、彩塑精品。

　　圍繞敦煌石窟藝術(shù)和天府之國與絲綢之路兩條主線，一個(gè)高品質(zhì)的文物展成型。

　　王毅頗有體會(huì)地說：“文博領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，一個(gè)要義是要提高供給質(zhì)量，把敦煌和絲路各種靜止的文物資源以創(chuàng)意創(chuàng)新的方式有效組合在一起，形成新的‘活’產(chǎn)品，令展覽有了新鮮的獨(dú)特視角，從而產(chǎn)生了新的文化價(jià)值。”

　　雅俗共賞“講故事”的文物走近大眾

　　文物不言，自有千秋。

　　因?yàn)楦叨鹊膶I(yè)性，有人形容國內(nèi)外大多數(shù)文物展是“高冷女神“——看上去很美，但似乎距離又很遠(yuǎn)。

　　“博物館靠器物說話”，美國大都會(huì)藝術(shù)博物館東方部原主任朱揚(yáng)明表示，一個(gè)好的展覽，就是要“通過文物把歷史故事和問題說清楚”。

　　這次絲路展，從某種意義而言，就是用文物來講一個(gè)四川與絲路的精彩故事，為公眾打開一幅絲路文化的絢麗畫卷。成都博物館館長李明斌說，從最初開始，就不希望把絲路展辦成一個(gè)純學(xué)術(shù)展。它既要在高端專業(yè)小圈子里沸騰，也要對(duì)味普通大眾的喜好。

　　定位明晰：宏觀層面，展覽要論證、明晰四川與絲路關(guān)系；微觀層面，要滿足公眾的文化需求。

　　推動(dòng)絲路展成為全社會(huì)文化盛宴，省市文化部門上下求索，精心組織各自的“引爆點(diǎn)”。

　　展品必須要精。展出文物全部能“開口說話”，諸如敦煌藏經(jīng)洞、九色鹿等精品，國人耳熟能詳。絲路沿線的展品則幾乎全是真品真身：如小學(xué)課本里的越王勾踐劍、故宮博物院的館藏珍寶鎏金銅斛等。它們都是國寶，既有價(jià)值“看頭”，又有傳奇故事流傳。

　　高端必須要專。展覽期間，共舉辦22場“絲路之魂”系列學(xué)術(shù)講座，涉及絲路的歷史地理、繪畫藝術(shù)、文化人物等。其中請(qǐng)來觀眾熟悉的名人，如“敦煌女兒”樊錦詩、知名敦煌學(xué)專家項(xiàng)楚等。這些集中優(yōu)勢資源的高水平講座，最大化向觀眾釋放此次展覽的學(xué)術(shù)影響力——現(xiàn)場參與累計(jì)7700人次，講座預(yù)約名額放出后都在瞬間被一搶而空。

　　成都博物館宣傳營銷部主任肖飛舸說，絲路展的意義不僅在于藏品展示和學(xué)術(shù)研究，更在于能利用其資源為大眾服務(wù)。

　　除常規(guī)官微預(yù)約門票、免費(fèi)享用語音講解、專家現(xiàn)場定時(shí)講解等措施外，組織方還打出“組合拳”，策劃設(shè)計(jì)了一批高水準(zhǔn)的文化配套服務(wù)，使得大展參與性十足。

　　博物館推出“夢(mèng)回唐朝——敦煌唐朝服飾親子互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)”等46場專場社教活動(dòng)，生動(dòng)展示敦煌之美，激發(fā)參與興趣。今春成都一些中小學(xué)的“開學(xué)第一課”，也以觀展的方式進(jìn)行。

　　李明泉認(rèn)為，絲路展無論是四川與絲路的展覽主題，還是用文物來論證絲路輝煌的展陳方式，都是文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的積極實(shí)踐，它不是低端文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和供給，而是創(chuàng)造了一種新的博物館生活方式。

　　不少觀眾用“感動(dòng)”“震撼”這樣的詞來表述自己的感受。成都市民孫萍專門在觀展之余去聽了七八場講座，“它們?yōu)槲掖蜷_了一扇了解世界文化遺產(chǎn)敦煌，以及古老絲綢之路的一扇窗。感覺比上大學(xué)還有收獲?！?/span>

　　凝智聚力厘清四川在“一帶一路”的地位

　　4月8日，天府之國與絲綢之路學(xué)術(shù)研討會(huì)在成都舉行。這個(gè)云集國內(nèi)外90多名歷史、考古、藝術(shù)、文博等領(lǐng)域?qū)＜业氖?huì)，成為絲路展壓軸之作。

　　研討會(huì)上，與會(huì)專家達(dá)成《成都共識(shí)》，從學(xué)術(shù)上厘清了天府之國在絲綢之路上的重要地位：四川是中華絲綢文明起源地之一。四川作為絲綢之路交匯點(diǎn)、樞紐地，具有獨(dú)特功能和重要價(jià)值。巴蜀文化在與世界多元文化交流交融方面作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　中國史學(xué)會(huì)原會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、著名歷史學(xué)家張海鵬認(rèn)為，北方絲綢之路上的絲綢主要來自四川，“僅此一點(diǎn)，四川在絲路上的戰(zhàn)略地位就無可懷疑。”

　　中國考古學(xué)會(huì)理事長、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍表示，四川在絲路上的地位“以前研究和宣傳不夠，讓人覺得似乎關(guān)系不大?！蓖ㄟ^展覽和研討會(huì)，可以“讓公眾充分認(rèn)識(shí)到四川在絲路上是重要存在”。

　　這正是絲路展的策劃初心，已成功抵達(dá)彼岸。

　　“絲路展告訴今天的四川人，我們的祖先早在幾千年前就已走出盆地，對(duì)生活充滿高遠(yuǎn)追求，渴望與世界聯(lián)系。今天的四川人，還有什么理由不走出去，積極融入‘一帶一路’的發(fā)展中！”李明泉激情抒懷。

　　大展落幕，四川積極融入“一帶一路”的步伐正在提速。

　　高品位文化活動(dòng)提升獲得感

　　□本報(bào)評(píng)論員

　　4月10日，歷時(shí)三個(gè)多月的“絲路之魂·敦煌藝術(shù)大展暨天府之國與絲綢之路文物特展”圓滿結(jié)束?；顒?dòng)雖然結(jié)束，但這次“文博盛宴”帶來的廣泛熱議和持續(xù)關(guān)注卻沒有結(jié)束。

　　對(duì)于此次展覽，可總結(jié)的東西有很多，比如其規(guī)模之大、展品之精、持續(xù)時(shí)間之長、專業(yè)研討之深、整合文博資源范圍之廣，等等。但對(duì)于上百萬觀展者來說，除了展品本身帶來的震撼與審美愉悅之外，恐怕還有一種共同的感受，那就是“敦煌女兒”樊錦詩所說的四川人在家門口觀展“有福氣”。

　　這種“福氣”，換一種方式來說，其實(shí)是一種文化上的“獲得感”。我們要建成的全面小康，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的全面小康，它既要有物質(zhì)生活水平的提高，更離不開精神上的富足。

　　不斷滿足人民日益增長的文化需求，是一張常做常新的考卷。此次展覽的諸多創(chuàng)新之舉，作出了有益探索。

　　首先，要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的思路來創(chuàng)新文化產(chǎn)品，讓文化供給精準(zhǔn)地對(duì)接需求，做到“適銷對(duì)路”。總的來看，當(dāng)前文化產(chǎn)品和服務(wù)規(guī)模很大，影視劇、圖書出版、書畫、舞臺(tái)劇、音樂制作發(fā)行等數(shù)量不小，但是真正被社會(huì)大眾充分消費(fèi)并成為滋潤心靈的精品并不多，呈現(xiàn)出總量過剩和結(jié)構(gòu)性短缺的矛盾。

　　如果提供的文化產(chǎn)品跟不上時(shí)代的步伐、對(duì)群眾沒有多少吸引力，那就成了低效甚至是無效供給。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已開啟供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的大幕，這一理念和思維方式值得文化領(lǐng)域借鑒，在文化產(chǎn)品供給上“著力提高供給質(zhì)量和效率”。

　　其次，既要大力提高文化活動(dòng)品位，又要盡可能降低參與門檻，努力讓更多群眾享有高質(zhì)量文化生活。提高品位，展覽的東西要是精品，是群眾平時(shí)想看卻看不到的產(chǎn)品。同時(shí)，展覽也要能讓群眾看得起，看得懂，看得下去。這次展覽，免費(fèi)開放，同時(shí)又“免費(fèi)不降質(zhì)”，以專業(yè)又不失通俗的講解幫助觀眾觀展，并在配套活動(dòng)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，這也是展覽一直以來熱度不減、人流如潮的重要原因。

　　最后，一個(gè)成功的文化活動(dòng)，其影響力往往能夠超越文化本身，有機(jī)融入一個(gè)地方乃至國家發(fā)展的大局中。這次絲路展，是在“一帶一路”和長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的背景下舉辦的，不僅再次厘清了四川在絲綢之路上的重要地位，提升了四川的文化自信，而且發(fā)出了傳承絲路文化、再創(chuàng)開放新局的時(shí)代強(qiáng)音。展覽結(jié)束后，其后續(xù)效應(yīng)還將如漣漪一般繼續(xù)擴(kuò)散，將絲路精神根植于我們每個(gè)人的心間。

　　在這個(gè)大變革大開放的時(shí)代，一方面，讓外面優(yōu)秀的文化走進(jìn)來，在巴蜀大地風(fēng)云激蕩；另一方面，讓四川優(yōu)秀文化走出去，展示四川的文化自信和文化魅力，這才是四川在文化建設(shè)與傳承中應(yīng)有的姿態(tài)，也將是四川人不斷提升文化獲得感的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。