一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色。促進人的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要方面。馬克思主義經(jīng)典作家關于人的現(xiàn)代化的設想是中國推進社會主義現(xiàn)代化的方向。中國式現(xiàn)代化的歷史和實踐進程，進一步拓展和創(chuàng)新了馬克思主義關于人的現(xiàn)代化的理論。習近平總書記指出，“現(xiàn)代化的最終目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”。這一論斷對于我們深入系統(tǒng)理解中國式現(xiàn)代化理論和推進現(xiàn)代化實踐具有重要意義。中國式現(xiàn)代化所要促進的人的現(xiàn)代化，包括人的生活品質、人的精神文明程度和人的全面發(fā)展三個維度。

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提高人民生活品質

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馬克思指出，“社會生產力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產將以所有的人富裕為目的，所有人的可以自由支配的時間還是會增加，因為真正的財富就是所有個人的發(fā)達的生產力”。這是馬克思對未來的社會的設想，也應該把它看成是中國式現(xiàn)代化的一個目標。與以“資”為本的西方式現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化是以人為本，也就是以人民為中心的現(xiàn)代化，體現(xiàn)人民至上的理念。滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，是推進中國式現(xiàn)代化的一個具體目標。習近平總書記指出，“人民生活顯著改善，對美好生活的向往更加強烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”。

人的生活品質的現(xiàn)代化，簡單地說是高品質生活。在生產力發(fā)展基礎上的高品質生活方式可以從人民收入水平及相應的消費支出水平的增長、消費升級和人居環(huán)境來進行評價。一是人民收入水平和消費水平的顯著提高。這是高品質生活的基礎。一個重要標志就是中等收入人口的顯著增加。目前我國中等收入人口為4億人，到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，中等收入人口將達到8億人。二是消費升級，消費升級是高品質生活的方向。全面建成小康社會以后，高品質生活就由追求消費的數(shù)量轉向消費的質量，更為關注消費的品質、檔次、品牌、衛(wèi)生、健康和安全。三是人居環(huán)境的綠化和美化。黨的二十大要求城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善，美麗中國建設成效顯著。

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提高人的精神文明程度

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馬克思在規(guī)定未來社會特征時就基于生產力發(fā)展和公有制的基礎提出：人成為自由人是因為有了自由時間，因而可以滿足精神世界的需要。“創(chuàng)造可以自由支配的時間，也就是創(chuàng)造產生科學、藝術等等的時間”。自由時間對人的現(xiàn)代化的基礎性作用表現(xiàn)在，自由時間是每個人分享歷史上遺留下來的科學、藝術、交際方式等文化成果，從而發(fā)展自由個性的保證。

黨的二十大報告強調，“物質富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義”。提升人的精神文明程度是人的現(xiàn)代化的重要方面。人的精神文明程度的提升，即人的思想素質、觀念和思維的現(xiàn)代化，主要涉及以下幾個方面的建設。一是解決人的價值觀問題。要以社會主義核心價值觀為引領，用社會主義核心價值觀鑄魂育人。二是促進人的思維和觀念達到現(xiàn)代化的水準?，F(xiàn)代人是具有現(xiàn)代知識、現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代思維方式和現(xiàn)代行為方式的人。要對中國式現(xiàn)代化的目標和路徑形成共識和認同，就要沖破傳統(tǒng)思想觀念的障礙；需要由故步自封、不思進取的觀念轉向勇于改革創(chuàng)新的觀念；需要突破在低收入發(fā)展階段的發(fā)展理念，例如進入現(xiàn)代化發(fā)展的新階段需要改變過去單純追求高速度的增長觀念，轉向高質量發(fā)展觀；需要從掠奪自然資源、支配自然的觀念轉向保護自然、與自然和諧共處的現(xiàn)代化觀念。三是發(fā)展社會主義先進文化。中國式現(xiàn)代化不排斥對世界優(yōu)秀文化的學習和吸收，但文化現(xiàn)代化不完全是追趕發(fā)達國家，不是文化的西化。我國有五千多年的文化底蘊和積淀，有條件在保持傳統(tǒng)文化優(yōu)勢的基礎上，高起點發(fā)展體現(xiàn)時代特征的社會主義現(xiàn)代文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”。

文化的作用在于以文化人。在中國式現(xiàn)代化進程中，上述三個方面的精神文明建設表現(xiàn)為對各個市場主體經(jīng)濟行為的引導。主要落實在兩個方面：一是企業(yè)家文化；二是公民道德。企業(yè)文化是企業(yè)家道德觀、價值觀的體現(xiàn)，而公民道德是人的現(xiàn)代化之本。

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促進人的全面發(fā)展

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人的全面而自由的發(fā)展是馬克思設想的未來社會的特征。馬克思指出，只有發(fā)展社會生產力，去創(chuàng)造生產的物質條件，“才能為一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式建立現(xiàn)實基礎”?？梢哉f，人的全面發(fā)展是現(xiàn)代化的目標。習近平總書記指出，“現(xiàn)代化的最終目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”。

人的全面發(fā)展，是馬克思基于“現(xiàn)代工業(yè)的基礎是革命的”科學判斷提出來的。馬克思認為：“現(xiàn)代工業(yè)通過機器、化學過程和其他方法，使工人的職能和勞動過程的社會結合不斷地隨著生產的技術基礎發(fā)生變革。這樣，它也同樣不斷地使社會內部的分工發(fā)生革命。……大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性。”由此，對工人提出的生死攸關的問題是，“用那種把不同社會職能當作互相交替的活動方式的全面發(fā)展的工人，來代替只是承擔一種社會局部職能局部個人”。也就是說，勞動者必須成為全面發(fā)展的人，才能夠勝任由技術基礎變革所導致的分工職能的不斷革命。在當今數(shù)字經(jīng)濟條件下，數(shù)字技術不僅排斥簡單勞動，而且排斥技能勞動，不僅替代某個就業(yè)崗位，甚至替代某個就業(yè)行業(yè)。在此背景下，分工職能的變動加快，勞動者的流動性更為全面頻繁，所以人的全面發(fā)展在現(xiàn)代化進程中顯得更為緊迫和重要。

中國式現(xiàn)代化所涉及的人的全面發(fā)展包括身體素質、文化素質、知識和技能的全面提升。一是身體素質的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化是靠人來建設的，人的健康是現(xiàn)代化的重要方面。二是文化素質的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化需要提高全民族的文化水平。這是推動人的現(xiàn)代化、應對科技進步的必要過程。三是勞動者知識和技能的現(xiàn)代化。數(shù)字經(jīng)濟中實現(xiàn)就業(yè)優(yōu)先，要求“教育和技術賽跑”。勞動者學習能力的提升就是教育和技術賽跑。要依靠各類教育培訓，使勞動者本身的技能水平提升與新技術發(fā)展步伐相適應，尤其是要克服“數(shù)字鴻溝”。而且，教育不僅要能夠跟上技術日新月異的變化，還要走在前面。此外，教育不能限于在校教育，還需要推進勞動者在職培訓之類的終身教育機制建設?，F(xiàn)代社會的人應處在一個連續(xù)不斷的教育過程中，終身學習，不斷更新自己的知識結構，增強就業(yè)能力。因此，知識和技能的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展在現(xiàn)代化進程中顯得更為緊迫和重要。（作者為南京大學原黨委書記、文科資深教授、南京大學全國中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究中心主任）