日出云霄將軍山。戴園笙 攝

位于云霄將軍山的陳政陳元光父子雕像李金文 攝

位于河南省固始縣安陽(yáng)山的大山奶奶廟，是為紀(jì)念陳元光祖母魏敬所建的。李 林 攝

兩岸同胞共祭開漳圣王。吳建云 攝

位于河南省固始縣的唐人尋根樓李 林 攝

固始根親博物館展示跟隨陳政父子入閩87姓。趙文娟 攝

唐初，閩粵之間社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生，是刀耕火種的蠻荒之地。公元669年，蠻獠嘯亂再起，歸德將軍陳政奉詔率領(lǐng)營(yíng)將123員、府兵3600人，遠(yuǎn)離故土，入閩平亂。時(shí)年13歲的陳元光，隨父征戰(zhàn)沙場(chǎng)。次年，陳政之兄陳敏、陳敷奉詔，又率58姓府兵5000多人南下增援，陳政之母、72歲高齡的魏敬夫人同行前往。先后共有87個(gè)姓氏，約9000人入閩。

歷經(jīng)近18年苦戰(zhàn)，閩粵嘯亂平息，公元686年，陳元光奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，建置漳州，在閩粵大地開基立業(yè)、傳播中原文化。陳元光的開漳功績(jī)永載千秋，歷代帝王對(duì)陳元光追封達(dá)22次。

不久前，漳州市開展“尋訪陳元光入閩開漳文化足跡”主題調(diào)研采訪活動(dòng)，先后深入河南固始，福建莆田、龍巖，廣東潮州、揭陽(yáng)，漳州云霄、薌城、漳浦、詔安、龍文等地，探尋以陳政、陳元光為代表的入閩開漳先賢“戍閩粵、開漳州、固閩南”的足跡及其歷史影響，開啟一場(chǎng)訪古探新的閩南文化溯源之旅。

戍閩粵

莽莽諸夏，瞻彼中原。位于江淮之間的固始，乃閩地眾裔的遷徙之根。

據(jù)《漳州府志》記載，陳政，字一民，光州固始人。父克耕，從唐太宗攻克臨汾等郡；《福建通志》載，陳元光，字廷炬，固始人。父政，以從征功，拜玉鈴衛(wèi)翊府左郎將、歸德將軍。

669年，泉、潮間蠻獠嘯亂，民不聊生。唐高宗以“僉乞鎮(zhèn)帥有威望者以靖邊方”。陳政臨危受命，以嶺南行軍總管的身份，率領(lǐng)123員戰(zhàn)將、3600名府兵，由許天正、李伯瑤、馬仁、沈世紀(jì)、張伯紀(jì)、歐哲、盧如金、張龍各領(lǐng)一營(yíng)兵馬，從河南固始縣出發(fā)，南下入閩平亂。13歲的陳元光隨父出征。

陳政大軍經(jīng)淮河流域，沿大運(yùn)河，取道江浙，由浙江仙霞嶺入閩。

唐軍入閩后勢(shì)如破竹，連克數(shù)座蠻獠盤踞的峒寨，順著閩江，沿南平、福清，入駐仙游、安溪一帶，繼而抵達(dá)龍溪，與蠻獠勢(shì)力展開一場(chǎng)殊死搏斗。

“振旅龍江修戰(zhàn)具，移文鳳闕請(qǐng)?jiān)霰??！标愒庠凇逗蛞剐袔熎叱て湟弧芬辉?shī)中敘述平亂初期概況，唐軍戰(zhàn)至九龍江畔，許多來(lái)自中原的將士難忍“蠻獠之區(qū)，瘴癘之地”的溫濕氣候，染病不起。因兵力不足，唐軍無(wú)奈退守九龍山，請(qǐng)求增兵。

平亂次年，唐高宗派陳政之兄陳敏、陳敷率58姓府兵及軍眷5000多人入閩增援。這一年，陳政72歲高齡的母親魏敬也加入南下的唐軍。

魏敬，字玉玨，號(hào)云霄?！拔壕捶蛉嗽冯S丈夫陳克耕匡扶李淵，為廢隋興唐立下功勛，受封為‘唐開國(guó)元?jiǎng)追蛉恕?，是宰相魏征的堂妹?！睋?jù)固始縣大山奶奶廟志愿講解員介紹，魏敬文韜武略、有勇有謀，陳元光在軍事政治方面的智慧，都離不開祖母魏敬的影響。

南援路途多艱，魏敬屢遭親屬病殂之痛，葬子葬孫后毅然親自掛帥，重整旗鼓，帶領(lǐng)援兵到今華安縣的九龍山地界，與陳政會(huì)師。兩支唐軍軍威大振，奮勇沖擊，直搗蠻營(yíng)。

九龍山大捷后，唐軍一路征戰(zhàn)，連克36個(gè)蠻獠山寨。拔除最后一座山寨后，唐軍越過蒲葵關(guān)，安置投降流寇，在云霄縣火田鎮(zhèn)火田村安營(yíng)扎寨，取得平亂的決定性勝利。

677年，陳政積勞成疾，卒于云霄火田，享年62歲。陳政陵園今位于云霄縣將軍山。

陳政病逝后，蠻獠首領(lǐng)得知消息，趁機(jī)從潮州起兵。21歲的陳元光奉詔命襲父職，任嶺南行軍總管，留下祖母和少數(shù)兵馬駐守火田大本營(yíng)，親自率兵奔赴嶺東潮州、潮陽(yáng)及粵東區(qū)域平亂。

“唐軍選派細(xì)節(jié)先期潛入潮陽(yáng)城。夜半，陳元光率兵從四面攻城，城內(nèi)伏兵打開城門，唐軍涌入城中，睡夢(mèng)中的蠻兵四散逃竄?！别埰娇h陳元光紀(jì)念館館長(zhǎng)陳俊杰介紹，一路尋蹤追擊蠻兵時(shí)，陳元光做好持久斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，要求一邊加固黃岡石壁山南麓軍事基地，一邊在饒平海山選擇重要?？诮ㄔ毂に?，以防敵軍偷襲。

入粵百戰(zhàn)，嶺東大地平亂長(zhǎng)達(dá)六年?！耙皇怯捎诖说乜拷U獠主力聚集地，蠻獠熟悉地形逃竄快、隱藏深，二是唐軍只除首惡，寬待脅從?！标惪〗苷f(shuō)，最后決定性的潮州戰(zhàn)役，蠻獠一萬(wàn)余人投降，與堅(jiān)決執(zhí)行寬待脅從的民族政策有著直接關(guān)系。

陳元光與副將許天正詩(shī)作《平潮寇》中寫道：“四野無(wú)堅(jiān)壁，群生未化融。龍湖膏澤下，早晚遍枯窮?！币庠诜只{從大眾，讓蠻獠主力無(wú)計(jì)可施，遲早勢(shì)力窮盡。

南粵戰(zhàn)歌嘹亮，成為由亂入治的分水嶺。

開漳州

在嶺南七閩百粵平亂15年中，陳元光一邊剿除蠻獠，一邊將中原先進(jìn)農(nóng)耕文明帶到這片蠻荒之地。

如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安？

農(nóng)業(yè)乃興邦之本。向南途中，唐軍們亦兵亦農(nóng)，通過屯墾，自給自足?；剀婑v地云霄后，陳元光提出“勸農(nóng)重本”方針，開墾荒地，大面積種植水稻等糧食作物；興修水利，在漳江上游修建一座可灌溉千余畝良田的“軍陂”；發(fā)展生產(chǎn)，推廣礦冶、造船、制陶、制鹽、制茶、紡織等中原先進(jìn)技術(shù)，讓當(dāng)?shù)匕傩兆叱龅陡鸱N的蠻荒狀態(tài)。

為實(shí)現(xiàn)民族融合統(tǒng)一，陳元光破除漢蠻不通婚民俗，提倡士兵與原住民通婚。他在《候夜行師七唱》一詩(shī)中寫道：“男生女長(zhǎng)通蕃息，五十八姓交為婚”，并將歸順的蠻獠劃地安居，讓其自治，免役免賦，稱為“唐化里”，鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)和各種工藝。這一舉措開啟漢族與少數(shù)民族通婚先河，更促進(jìn)了區(qū)域長(zhǎng)期穩(wěn)定和諧。

獠亂平定后，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，陳元光在入閩的第14年，向朝廷呈奏《請(qǐng)建州縣表》，請(qǐng)求于泉、潮之間的故綏安縣地域置建州郡。

他在表疏中指出，這里“地極七閩，境連百粵”，由于“職方久廢，學(xué)校不興”，所以“撫綏未易，子育誠(chéng)難”。要使這里成為“安仁”“治教之鄉(xiāng)”，應(yīng)當(dāng)“建治所而注頒官吏。治循往古之良規(guī)，誠(chéng)為救時(shí)之急務(wù)”。

686年，朝廷頒詔，在故泉州、潮州之間建置漳州，下轄漳浦、懷恩兩縣，州治位于今云霄縣火田鎮(zhèn)，陳元光任中郎將、右鷹揚(yáng)衛(wèi)率府懷化大將軍。

開漳之初，陳元光就意識(shí)到“開士勸農(nóng)，耕讀并重”的重要性。

明萬(wàn)歷癸丑《漳州府志》記載：松洲書院，唐陳珦與士民講論處——708年，陳元光之子陳珦應(yīng)龍溪縣令席宏之請(qǐng)，于北溪之濱松洲堡講學(xué)。在此，陳珦“于士民論說(shuō)典故，于子弟多有向方?！?/span>

“由于當(dāng)時(shí)聚集了許多中原士兵家眷在此讀書，后來(lái)，由陳元光之子陳珦主持講授，傳播中原文化，久而久之附近民眾受到影響，這里便成為面向大眾授業(yè)的講學(xué)處，后冠名‘松洲書院’?！闭闹菔虚}南文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)江煥明介紹，松洲書院被認(rèn)為是中國(guó)最早的書院之一，在中國(guó)書院史上具有重要的歷史地位。

文史專家認(rèn)為，松洲書院溯源了中華傳統(tǒng)文化的源頭和主體的河洛文化，更溯源了閩南文化的歷史形成與播遷，與中原地區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。短短幾年重學(xué)盛行，翻開了儒學(xué)在漳州傳播的新篇章，開創(chuàng)了一代學(xué)風(fēng)之先。

711年，潮州一帶殘寇復(fù)起，陳元光率輕騎御敵，途中陷入包圍，因寡不敵眾，最后身負(fù)重傷，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。漳州全城哀痛，軍民們最初把他葬于云霄大峙原，這座山也因百姓在山頭掛滿白色葛布，得名葛布山。

陳元光戰(zhàn)歿后，陳珦接任漳州刺史。此后20余年，陳珦“剪除頑梗，訓(xùn)誨百姓，澤洽化行”。

經(jīng)過近40年的治理，“蠻獠”之地開始向中原文明看齊，漳州成為“方數(shù)千里，無(wú)桴鼓之聲”的安邦；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)快速發(fā)展，老百姓種上了水稻、龍眼、荔枝、甘蔗等作物，專注做起了制鹽、造船、燒瓷、制陶等營(yíng)生，民風(fēng)淳厚、百業(yè)興旺，一派繁榮景象。

固閩南

從農(nóng)耕技術(shù)到各項(xiàng)手工業(yè)技術(shù)、商業(yè)文化、教育等方面，尤其以中原河南洛陽(yáng)語(yǔ)言和閩粵本土語(yǔ)言相結(jié)合而形成“河洛話”，詮釋陳元光對(duì)整個(gè)粵東、閩南乃至福建、臺(tái)灣、東南亞文明發(fā)展的深刻影響。

為固守趨于安定的閩南，683年，上奏《謝準(zhǔn)請(qǐng)表》的同時(shí)，陳元光奏建造行臺(tái)（軍事基地）于州郡四境，并配套建造4個(gè)巡邏行臺(tái)（邊防哨所）和36個(gè)堡所。據(jù)光緒《漳州府志》記載：“一在泉之游仙鄉(xiāng)松州堡，上游直抵苦草鎮(zhèn)；一在漳之安仁鄉(xiāng)南詔堡，下游直抵潮之揭陽(yáng)縣；一在長(zhǎng)樂里佛潭橋，直抵沙澳里太母山而止；一在新安里太峰山回入蘆溪堡，上游直抵太平鎮(zhèn)（今永定一帶）而止。”

只要在瞭望臺(tái)發(fā)現(xiàn)蠻獠，點(diǎn)燃柴草冒煙，傳遞給下一個(gè)堡所，附近的唐軍很快會(huì)趕來(lái)圍剿，從而形成保境安民的防御體系。

四大行臺(tái)和三十六堡所防御體系的建成，對(duì)潮州、漳州等七閩百粵區(qū)域社會(huì)的長(zhǎng)治久安奠定基礎(chǔ)，此后25年，廣東、福建、江西無(wú)戰(zhàn)事。

從陳元光的軍事部署來(lái)看，今天福建莆田以南直至廣東潮州，西至龍巖漳平，跨越了泉潮兩地，由此固守閩南。

開疆辟土不但要“圍堵”蠻獠，更要發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

舊時(shí)，位于閩中、閩南、閩西交界的龍巖漳平，水道舟楫不通，山區(qū)里的木材、茶葉等大宗商品打不開銷路。

據(jù)1995年版《漳平縣志》記載，687年陳元光建置漳州后，為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)山海聯(lián)系，遣部將劉氏三兄弟，率部沿九龍江上溯疏浚河道。

相傳，經(jīng)劉氏三兄弟疏通后，九龍江北溪通航河段覆蓋華安、漳平、寧洋、龍巖等九龍江北溪上游所屬區(qū)域，共有6968平方公里居民直接或間接受益。

“這條河道多是險(xiǎn)灘激流，在當(dāng)時(shí)只能靠最原始的工具來(lái)修建，工程難度相當(dāng)大。九龍江航道的開通，對(duì)促進(jìn)山區(qū)和沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貿(mào)易往來(lái)起著重大貢獻(xiàn)?！闭钠绞形h史和地方志研究室主任陳龍林說(shuō)，直至1957年鷹廈鐵路開通前，九龍江都是漳平對(duì)外最主要的交通渠道，發(fā)揮作用長(zhǎng)達(dá)1270年。后人將劉氏三兄弟疏浚九龍江河道與大禹治水相提并論，稱“功追神禹”。

在唐朝289年的歷史中，陳元光五代人前仆后繼、鞠躬盡瘁，一直致力于漳、潮等地的開發(fā)和建設(shè)。經(jīng)過唐代的開發(fā)，福建經(jīng)濟(jì)重心開始轉(zhuǎn)移到沿海和閩南地區(qū)，山海經(jīng)濟(jì)并進(jìn)發(fā)展；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作物種類更加豐富，造船、制瓷、制茶等手工業(yè)也初具規(guī)模，商品經(jīng)濟(jì)快速勃興。

履跡不息

自唐朝至清朝，歷代帝王對(duì)陳元光追封達(dá)22次，僅兩宋就有15次之多。

1300多年來(lái)，“持清凈以臨民，守?zé)o私以奉國(guó)”的元光精神薪火相傳，受后世景仰。

走進(jìn)位于云霄縣云陵鎮(zhèn)王府社區(qū)的燕翼宮，門額上“開漳祖廟”四個(gè)大字赫然入目。

《漳浦縣志》載：“燕翼宮，在云霄，有《落成會(huì)詠》二首?！?84年，唐中宗因陳元光平亂有功，恩敕營(yíng)造府邸，歷時(shí)兩年初建成。陳元光喬遷新居之際，自省朝廷恩典甚厚，喜吟《落成會(huì)詠》表達(dá)感激之情，詩(shī)中寫道“泉潮天萬(wàn)里，一鎮(zhèn)屹天中。筮宅龍鐘地，承恩燕翼宮?！毖嘁韺m自唐代以來(lái)，幾經(jīng)興廢，曾于宋末被元兵焚毀，清康熙、乾隆年間多次重修拓建，奉祀開漳圣王陳元光、開漳始祖陳政、陳元光祖母魏敬、陳元光之子陳珦、陳元光之女陳懷玉等祖孫四代。

716年，朝廷頒詔在漳浦縣開漳圣王陳元光及其主要將領(lǐng)建設(shè)廟宇，唐玄宗更是欽賜牌匾“盛德世祀”，以紀(jì)念和推崇陳元光及其部將的偉大功績(jī)。這也是第一座官祀的陳元光祠廟。

“唐史無(wú)人修列傳，漳江有廟祀將軍?！?300多年前，陳元光及87姓府兵的后裔在閩南地區(qū)落地生根。明清時(shí)期，大批閩南開漳后裔播遷至臺(tái)灣、香港地區(qū)和東南亞國(guó)家。千百年來(lái)，兩岸人民群眾感懷陳氏一族及其部將的恩德，為他而建的祠廟香火長(zhǎng)盛不衰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界各地紀(jì)念陳元光廟宇達(dá)800多座，漳州地區(qū)已登記在冊(cè)的開漳圣王宮廟有251座，臺(tái)灣地區(qū)則達(dá)380余座，道路、橋梁、地名冠以陳元光名號(hào)的更是比比皆是。

時(shí)至今日，開漳圣王文化已經(jīng)成為連接海內(nèi)外血緣根親的紐帶。每年“開漳圣王”陳元光誕辰日，來(lái)自兩岸三地以及海外87姓后裔咸聚漳州尋根謁祖。許多臺(tái)胞、華僑更是以此為契機(jī)投資家鄉(xiāng)，報(bào)效桑梓。在云霄燕翼宮，至今仍保留“圣王巡安”傳統(tǒng)，云霄開漳圣王祖地被中央臺(tái)辦、國(guó)務(wù)院臺(tái)辦批準(zhǔn)設(shè)立為海峽兩岸交流基地。

在福建漳州、莆田、龍巖，廣東潮州等地，當(dāng)?shù)乩习傩者€專門建廟祭祀李伯瑤、許天正、劉氏三兄弟等開漳部將。

“許天正不僅是陳元光的老師，亦是陳氏三代人的得力干將。”薌城區(qū)委黨史和地方志研究室相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，清康熙帝為追論其功，御書“綸恩堂”敕匾，作為許氏家廟。如今漳州古城內(nèi)的綸恩堂文博館正是許氏家廟遺址所在地，里面記錄了許氏族人隨陳元光立下的赫赫戰(zhàn)功，以及先輩入閩開漳、漳臺(tái)姓氏淵源、遷臺(tái)文脈相關(guān)歷史遺存和文物古跡，成為宣傳開漳文化的對(duì)外窗口。

“臺(tái)灣訪祖到福建，漳江思源溯固始?！?/span>

1981年，廈門大學(xué)方言學(xué)家黃典誠(chéng)教授帶團(tuán)隊(duì)到陳元光的故鄉(xiāng)河南省固始縣為閩南話、臺(tái)灣地區(qū)方言尋根，并發(fā)表文章《尋根母語(yǔ)到中原》，首先提出了：“臺(tái)灣同胞的尋根起點(diǎn)是閩南，而終點(diǎn)則為河南”的命題，揭開了固始根親文化的起點(diǎn)，“唐人故里，閩臺(tái)祖地”成為固始縣的一張重要名片。

作為固始根親文化的開創(chuàng)者，固始縣根親文化研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)陳學(xué)文研究根親文化已四十余載。他表示，了解、學(xué)習(xí)、傳播陳元光入閩開漳的歷史，可以讓我們貫通古今、鑒往知來(lái)。雖然陳元光距離我們已經(jīng)超過1300年，但他的軍事能力、推動(dòng)民族文化認(rèn)同的做法、推廣中原農(nóng)耕商貿(mào)的舉措等，依舊值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。

元光精神，始于中原，根植閩南，跨越重洋，盛傳不衰，激勵(lì)著一代代后人建功創(chuàng)業(yè)，架起兩岸華夏兒女的親緣橋梁。（作者：杜正藍(lán) 趙文娟 來(lái)源：新福建）